鲁迅文化百科

创建人:梁迎春 | 创建时间:2012-03-22 | 所属分类:文学

鲁迅警醒又深邃的民族思想,在如今的时代有着怎样的意义?鲁迅到底是一个怎样的人?他的内心世界又是怎样的?老狼将带着您从他的文字背后、生活中、情感上,多方位的进行探讨,走进一个真实的鲁迅。

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在广州夏期学术演讲会

2012-05-10 17:35:35 本文行家:梁迎春

为什么呢?因为年代长了,做史的是本朝人,当然恭维本朝的人物,年代短了, 做史的是别朝人,便很自由地贬斥其异朝的人物,所以在秦朝,差不多在史的记载 上半个好人也没有。

  我今天所讲的,就是黑板上写着的这样一个题目。
  中国文学史,研究起来,可真不容易,研究古的,恨材料太少,研究今的,材
料又太多,所以到现在,中国较完全的文学史尚未出现。今天讲的题目是文学史上
的一部分,也是材料太少,研究起来很有困难的地方。因为我们想研究某一时代的
文学,至少要知道作者的环境,经历和著作。
  汉末魏初这个时代是很重要的时代,在文学方面起一个重大的变化,因当时正
在黄巾〔3〕和董卓〔4〕大乱之后,而且又是党锢〔5〕的纠纷之后,这时曹操〔6〕
出来了。——不过我们讲到曹操,很容易就联想起《三国志演义》〔7〕,更而想起
戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。现在我们再看历史,在
历史上的记载和论断有时也是极靠不住的,不能相信的地方很多,因为通常我们晓
得,某朝的年代长一点,其中必定好人多;某朝的年代短一点,其中差不多没有好
人。
  为什么呢?因为年代长了,做史的是本朝人,当然恭维本朝的人物,年代短了,
做史的是别朝人,便很自由地贬斥其异朝的人物,所以在秦朝,差不多在史的记载
上半个好人也没有。曹操在史上年代也是颇短的,自然也逃不了被后一朝人说坏话
的公例。其实,曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,
但无论如何,总是非常佩服他。
  研究那时的文学,现在较为容易了,因为已经有人做过工作:在文集一方面有
清严可均辑的《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》〔8〕。其中于此有用的,是《全
汉文》,《全三国文》,《全晋文》。
  在诗一方面有丁福保辑的《全汉三国晋南北朝诗》〔9〕。——丁福保是做医生
的,现在还在。
  辑录关于这时代的文学评论有刘师培编的《中国中古文学史》〔10〕。这本书
是北大的讲义,刘先生已死,此书由北大出版。
  上面三种书对于我们的研究有很大的帮助。能使我们看出这时代的文学的确有
点异彩。
  我今天所讲,倘若刘先生的书里已详的,我就略一点;反之,刘先生所略的,
我就较详一点。
  董卓之后,曹操专权。在他的统治之下,第一个特色便是尚刑名。他的立法是
很严的,因为当大乱之后,大家都想做皇帝,大家都想叛乱,故曹操不能不如此。
曹操曾自己说过:“倘无我,不知有多少人称王称帝!”〔11〕这句话他倒并没有
说谎。因此之故,影响到文章方面,成了清峻的风格。——
  就是文章要简约严明的意思。
  此外还有一个特点,就是尚通脱。他为什么要尚通脱呢?
  自然也与当时的风气有莫大的关系。因为在党锢之祸以前,凡党中人都自命清
流,不过讲“清”讲得太过,便成固执,所以在汉末,清流的举动有时便非常可笑
了。
  比方有一个有名的人,普通的人去拜访他,先要说几句话,倘这几句话说得不
对,往往会遭倨傲的待遇,叫他坐到屋外去,甚而至于拒绝不见。
  又如有一个人,他和他的姊夫是不对的,有一回他到姊姊那里去吃饭之后,便
要将饭钱算回给姊姊。她不肯要,他就于出门之后,把那些钱扔在街上,算是付过
了。
  〔12〕个人这样闹闹脾气还不要紧,若治国平天下也这样闹起执拗的脾气来,
那还成甚么话?所以深知此弊的曹操要起来反对这种习气,力倡通脱。通脱即随便
之意。此种提倡影响到文坛,便产生多量想说甚么便说甚么的文章。
  更因思想通脱之后,废除固执,遂能充分容纳异端和外来的思想,故孔教以外
的思想源源引入。
  总括起来,我们可以说汉末魏初的文章是清峻,通脱。在曹操本身,也是一个
改造文章的祖师,可惜他的文章传的很少。他胆子很大,文章从通脱得力不少,做
文章时又没有顾忌,想写的便写出来。
  所以曹操征求人才时也是这样说,不忠不孝不要紧,只要有才便可以。
  〔13〕这又是别人所不敢说的。曹操做诗,竟说是“郑康成行酒伏地气绝”
〔14〕,他引出离当时不久的事实,这也是别人所不敢用的。还有一样,比方人死
时,常常写点遗令,这是名人的一件极时髦的事。当时的遗令本有一定的格式,且
多言身后当葬于何处何处,或葬于某某名人的墓旁;操独不然,他的遗令不但没有
依着格式,内容竟讲到遗下的衣服和伎女怎样处置等问题〔15〕。
  陆机虽然评曰“贻尘谤于后王”〔16〕,然而我想他无论如何是一个精明人,
他自己能做文章,又有手段,把天下的方士文士统统搜罗起来,省得他们跑在外面
给他捣乱。所以他帷幄里面,方士文士就特别地多。
  孝文帝曹丕〔17〕,以长子而承父业,篡汉而即帝位。他也是喜欢文章的。其
弟曹植〔18〕,还有明帝曹叡〔19〕,都是喜欢文章的。不过到那个时候,于通脱
之外,更加上华丽。不著有《典论》,现已失散无全本,那里面说:“诗赋欲丽”,
“文以气为主”。《典论》的零零碎碎,在唐宋类书中;一篇整的《论文》,在
《文选》〔20〕中可以看见。
  后来有一般人很不以他的见解为然。他说诗赋不必寓教训,反对当时那些寓训
勉于诗赋的见解,用近代的文学眼光看来,曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时
代”,或如近代所说是为艺术而艺术〔21〕(Art for Art′s Sake)的一派。
所以曹丕做的诗赋很好,更因他以“气”为主,故于华丽以外,加上壮大。归纳起
来,汉末,魏初的文章,可说是:“清峻,通脱,华丽,壮大。”在文学的意见上,
曹丕和曹植表面上似乎是不同的。曹丕说文章事可以留名声于千载〔22〕;但子建
却说文章小道〔23〕,不足论的。据我的意见,子建大概是违心之论。这里有两个
原因,第一,子建的文章做得好,一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为
的,他的文章已经做得好,于是他便敢说文章是小道;第二,子建活动的目标在于
政治方面,政治方面不甚得志〔24〕,遂说文章是无用了。
  曹操曹丕以外,还有下面的七个人:孔融,陈琳,王粲,徐干,阮瑀,应瑒,
刘桢,都很能做文章,后来称为“建安七子”〔25〕。七人的文章很少流传,现在
我们很难判断;但,大概都不外是“慷慨”,“华丽”罢。华丽即曹丕所主张,慷
慨就因当天下大乱之际,亲戚朋友死于乱者特多,于是为文就不免带着悲凉,激昂
和“慷慨”了。
  七子之中,特别的是孔融,他专喜和曹操捣乱。曹丕《典论》里有论孔融的,
因此他也被拉进“建安七子”一块儿去。其实不对,很两样的。不过在当时,他的
名声可非常之大。孔融作文,喜用讥嘲的笔调,曹丕很不满意他。孔融的文章现在
传的也很少,就他所有的看起来,我们可以瞧出他并不大对别人讥讽,只对曹操。
比方操破袁氏兄弟,曹丕把袁熙的妻甄氏拿来,归了自己,孔融就写信给曹操,说
当初武王伐纣,将妲己给了周公了。

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梁迎春梁迎春,网名老狼,大连作家。原创文字至今约六七百万字,散见全国各地报纸、杂志、网刊等,征文多次获奖。连载系列作品:《老狼百病论治》《唐朝大解密》《走近鲁迅》《走进李白》《走进三国》《走进武则天》《中国古代色艺双绝的名妓》《老狼的写代生活》。邮箱:liangyingchun27@sina.com

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