鲁迅文化百科

创建人:梁迎春 | 创建时间:2012-03-22 | 所属分类:文学

鲁迅警醒又深邃的民族思想,在如今的时代有着怎样的意义?鲁迅到底是一个怎样的人?他的内心世界又是怎样的?老狼将带着您从他的文字背后、生活中、情感上,多方位的进行探讨,走进一个真实的鲁迅。

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文学和出汗

2012-05-10 17:42:22 本文行家:梁迎春

只要流传的便是好文学,只要消灭的便是坏文学;抢得天下的便是王,抢不到 天下的便是贼。莫非中国式的历史论,也将沟通了中国人的文学论欤?

上海的教授对人讲文学,以为文学当描写永远不变的人性,否则便不久长〔2〕。
例如英国,莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性,所以至今流传,其
余的不这样,就都消灭了云。
  这真是所谓“你不说我倒还明白,你越说我越胡涂”了。
  英国有许多先前的文章不流传,我想,这是总会有的,但竟没有想到它们的消
灭,乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层,却更不解它们既已消灭,
现在的教授何从看见,却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。
  只要流传的便是好文学,只要消灭的便是坏文学;抢得天下的便是王,抢不到
天下的便是贼。莫非中国式的历史论,也将沟通了中国人的文学论欤?
  而且,人性是永久不变的么?
  类人猿,类猿人,原人,古人,今人,未来的人,……
  如果生物真会进化,人性就不能永久不变。不说类猿人,就是原人的脾气,我
们大约就很难猜得着的,则我们的脾气,恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不
变的人性,实在难哪。
  譬如出汗罢,我想,似乎于古有之,于今也有,将来一定暂时也还有,该可以
算得较为“永久不变的人性”了。然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗,“蠢笨如
牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字,要充长留世上的文学家,
是描写香汗好呢,还是描写臭汗好?这问题倘不先行解决,则在将来文学史上的位
置,委实是“岌岌乎殆哉”〔3〕。
  听说,例如英国,那小说,先前是大抵写给太太小姐们看的,其中自然是香汗
多;到十九世纪后半,受了俄国文学的影响,就很有些臭汗气了。那一种的命长,
现在似乎还在不可知之数。
  在中国,从道士听论道,从批评家听谈文,都令人毛孔痉挛,汗不敢出〔4〕。
然而这也许倒是中国的“永久不变的人性”罢。
  二七,一二,二三。


  〔1〕本篇最初发表于一九二八年一月十四日《语丝》周刊第四卷第五期。
  〔2〕指梁实秋。他在一九二六年十月二十七、二十八日《晨报副刊》发表的
《文学批评辩》一文中说:“物质的状态是变动的,人生的态度是歧异的;但人性
的质素是普遍的,文学的品味是固定的。所以伟大的文学作品能禁得起时代和地域
的试验。《依里亚德》在今天尚有人读,莎士比亚的戏剧,到现在还有人演,因为
普遍的人性是一切伟大的作品之基础。”这种超阶级的“人性论”,是他在一九二
七年前后数年间所写的文艺批评的根本思想。
  〔3〕“岌岌乎殆哉” 语出《孟子·万章》:“天下殆哉,岌岌乎!”即危险
不安的意思。
  〔4〕汗不敢出 见《世说新语·言语》:“战战栗栗,汗不敢出。”

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梁迎春梁迎春,网名老狼,大连作家。原创文字至今约六七百万字,散见全国各地报纸、杂志、网刊等,征文多次获奖。连载系列作品:《老狼百病论治》《唐朝大解密》《走近鲁迅》《走进李白》《走进三国》《走进武则天》《中国古代色艺双绝的名妓》《老狼的写代生活》。邮箱:liangyingchun27@sina.com

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